雅書堂的文字花園

一六四一年，西班牙一位世事練達的耶穌會教士巴爾塔薩‧葛拉西安，發表了一本教人如何通曉事理、判斷真偽、為人行事的寶典——《智慧書》。

此書一經面世便倍受推崇，廣受讚譽。佛裏德里希‧尼采對此書極為重視，曾評論說：「在論述道德的奧妙方面，歐洲還沒有寫出過比此書更完美、更深邃的著作。」

阿爾圖‧叔本華將此書精心譯成德文，認為此書：「絕對無與倫比」。翻譯這本書的英文譯者克裏斯多夫‧毛雷爾評論說：「在人類歷史上，曾出現過三部具有永恆價值的處世智慧奇書：一是馬基維利的《君主論》，二是中國的《孫子兵法》，第三本就是巴爾塔薩‧格拉西安寫的《智慧書》。」

在這本書裡，格拉西安用簡潔精闢的語言，寫下了三百條絕妙的格言警句。這些格言告訴讀者，如何在做人方面巧妙得體，又能在事業上獲得成功。格拉西安冷靜地剖析人性，與讀者探討如何以一種智慧的方式生存於世。在他的字裡行間，人們可以感覺到對人類智慧的敬仰，對生命的摯愛以及對完美道德和藝術的渴求，他希望他的讀者「能用樂觀的心態，去面對起伏不定的命運；用健康的身體，去回應不變的自然法則；用完美的藝術，去彌補殘缺的自然，揭開世界萬物的奧秘。」

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活得久、過得好的藝術

<箴文>有兩件事導致生命過早結束：愚蠢和墮落。有些人，因為不知道如何去挽救生命而喪生；另外一些人，則是因為不想去挽救生命而喪生。在邪惡中度過一生的人，他的生命加倍地短暫；而行善的人則獲得永生。

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長壽的藝術是避免愚蠢和惡行。因為惡行招致毀滅，愚蠢招致禍害。惡行使人性扭曲，帶來痛苦。他們終日惶惶不安，逃脫不了內心道德力量的煎熬。沿著邪惡的生活軌跡奔跑的人，會加速自己的毀滅；而走在美德之路上的人們，會獲得不朽的生命。

愚蠢之人容易被人利用，受人嘲笑，充當犧牲的角色。古羅馬的哲人賽內加說：「愚蠢具有拙劣、卑鄙、下賤、奴性的特徵，它揭示了人類許多最令人痛苦的病症。」所以要讓自己生活的幸福快樂，切莫行惡，同時要努力增加自己的智慧，不要讓自己變得愚蠢。

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不要炫耀你的好運

<箴文>

自傲往往惹人討厭，若因為身居高位而洋洋自得，則更讓人討厭。

不要擺出一副「偉人」架子——這是很令人憎惡的，

也不要因為有人羡慕你而不可一世。

你越是挖空心思地想得到別人的崇拜，你越不能得到它。

崇拜取決於你值不值得別人尊重。

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炫耀是虛榮的一種表現。如果沒有本事，卻急於表現自己，那麼得到的結果往往是弄巧成拙，有時還會搬起石頭來砸自己的腳。向別人炫耀之人，無非是想得到大家的讚賞、羡慕、崇拜，以滿足內心的虛榮。

《道德經》有言：「是以聖人，光而不耀。」意思就是指真正的聖人，他的光輝是通過他的德行和品質，自然而然發散出來的，而不是向他人炫耀。想得到別人的讚賞，是靠自己的實力，而不是靠嘴上功夫。

如果你向老闆炫耀，你的業績是多麼史無前例的輝煌，即使你的業績真的很輝煌，也會因此而招致反感，甚至他還會猜想，你是否在威脅他要為你加薪。如此一來，當你走背運，業績不理想的時候，你將要受到的奚落，也就可想而知了。

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加倍貯存你的生命必需品

<箴文>

加倍貯存你的生命必需品，你將使你的人生豐富一倍。

不要依賴於任何一種事物，或局限於任何一種資源，

不管它們多麼稀有和多麼優異。

多積貯以備無常。正如大自然使我們身體上，最重要、最突出的手足成雙成對一樣，

我們也應以人力，加倍貯存我們所依賴的事物。

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對於如何致富來說，儲蓄是一大法寶。財富專家告訴我們，要把所得收入的十分之一，或者更多儲蓄起來，用在未來。凡是儲蓄的錢越多，進帳也就會越來越多。儲蓄會讓你感覺自己很富有；讓你有備無患，能夠應付緊急情況；而且還能得到一些，只有一定現金數量的人，才能得到的機會。

如果你年復一年地，僅僅依賴微薄的收入，很快你就會變成銀行的奴隸。只有相當程度的經濟獨立，你才能獲得自由。對於生活中的其他各種資源也是如此，我們理應多多儲蓄健康、快樂、友情等等。這樣才能遠離病魔，時常保持愉快的心情，當你需要的時候，就能得到朋友的幫助。這樣的人生，也才能更加豐富精彩。

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舉輕若重，又要舉重若輕
<箴文>
舉輕若重，又要舉重若輕，以避免過分自信或自暴自棄。
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把小事和看似不重要的事，當成重要之事，來認認真真地對待，便是舉輕若重。把重要的和困難的事，當作小事和容易的事來做，便是舉重若輕。作為新手，剛接受一件事物時，我們總是戰戰兢兢，生怕出點小差錯。而駕輕就熟之後，又往往會忽視目標的存在，難免會出乎意料地栽個跟頭。
舉輕若重，是一種謹慎的態度和對目標的重視，這有時會讓你得到意外的收穫。例如，比別人更詳細認真地填完一張簡歷表，能使你得到工作的垂青。舉重若輕，則是一種勇氣和一種無所畏懼的氣度。項羽若沒有舉重若輕地破釜沉舟，也不會取得巨鹿之戰的勝利，青史留名。